迫于无奈，本博客自即日起关闭。

感谢朋友们一直以来的关注和厚爱。

也希望某些人不再得寸进尺，不再以各种形式骚扰本人。

相逢的人会再相逢。

祝汪国真先生与安宏女士永远幸福！

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5515471701000cfn.html

    今天（10月5日）中午11点多，我突然收到陌生电话号码发来的5条连锁的手机短信。

    是一个自称“当事人委托律师”发来的，针对我在新浪博客转载的有关汪国真的一篇文章，威胁我“一切后果自负”。

    那篇文章确实文字比较粗糙，但我觉得很真实，为表明自己的态度就放在博客上了，那“律师”居然说我把这种文章放在自己的博客上“就不怕天下人唾骂吗？”天啊天！“天下人”！！！我这种little potato（小土豆）的博客，总共也没几个人光顾，更不会有什么人关心这位早已过气的汪诗人的奇闻艳事。他们这么闹一闹，是不是想让“天下人”知道啊？

    还说，“据了解，此案背后还牵扯×姓、×姓、×姓等各界名人。”“此案”！！！多吓人的字眼！罗列的三姓哥们儿，我认识，但是一年到头、三年五载根本见不上一面，牵扯人家干什么？还有一个“等”，而且是“各界名人”，难道凡是我认识的、写过访谈文章的都“牵扯”到“此案”？

    诸位哥们，如果你们怕被牵连，那就先别跟我来往了。小女子担待不起。

    我把短信反复看了几遍，觉得不像汪国真的口气，但其中有不少汪国真提供的内容，倒是很像安宏的口气（安宏给我发过很多很多短信，我了解她说话的风格），不过安宏没文化，可能是汪国真和安宏一起攒的内容，然后发给我。这只是我的推测而已。

    我是去年2月3日（正月初六）在张宝瑞组织的一次聚会（我总共只参加过张宝瑞这一次聚会）认识汪国真的，写过几篇他的专访，邀他参加了几次活动。也因此遭到一些朋友的误会，认为我跟这种人关系密切，渐渐疏远了我。

    其实在今年7月4日之前，我一直没觉得汪国真有多坏。虽然他有很多情人，但是在这个时代确实不算什么，我就是觉得他总是反反复复讲他跟各个女朋友的“故事”不是什么好习惯，但他说只要不说具体人名就没关系。再有，他特别热衷于追名逐利，我也觉得这是他追求成功的载体，虽然有些看不惯，还是努力帮他做了一些事情。

    他大概是在认识我的前后认识了安宏，并且一塌糊涂地爱上了她。去年8月25号，张宝瑞邀请去郊区聚会，我那天下午3点到4点在北京交通台的“车友音乐时空”节目做直播嘉宾，出来后给张宝瑞发短信，说心情不好不参加聚会了。其实那只是一个借口，我原本就不想去。当时，安宏和张宝瑞坐在一个车里，说到我发的短信，还说到春节期间我在聚会时认识了汪国真等等。于是，安宏就跟汪国真闹，说是我因为跟汪国真闹别扭才临时不去聚会的。我又写过汪国真好几篇文章，“罪证”历历。从那以后，汪国真就故意不理我了，只是有些具体事情联系。我一直很奇怪，直到今年7月4号才明白。

    今年7月4号，安宏假借湖南（或者在湖南工作过）的一个女人的名义托薛飞找到我，约去东大桥那里的一个东北菜饭店聚会。其实此前安宏还通过中国诗歌学会的张同吾先生找过我，但是张老师觉得那女人很无聊，就给挡驾了。

    7月4号晚上第一次见到安宏，她看上去50多岁，显得特别蛮横。从6点到9点多这段时间安宏让我知道了太多汪国真的“丑事”，让我非常非常震惊。当时在座有男男女女十几位，目的好像在于“揭露”汪国真。

    这之后，又发生了许许多多的事，不一一说了。我对汪国真渐渐了解，于是决定不再与此人来往。

    我至今不想说汪国真什么坏话，我觉得一个男人一旦死去活来爱上一个女人，而那个女人又特别厉害的话，无论他的所作所为多么不可理喻，其实挺可怜的。希望汪国真与安宏百年好合，拥有属于他们的幸福。

    这篇日志可能有些莫明其妙，因为没有详尽交待事情的前因后果。

    如果我有个三长两短，就去问问这个威胁我的人吧。

    我真的不想纠缠这件无聊的事情了。 

2007-10-5

那篇转载的文章已经删掉，如果要了解汪国真的近况，请访问下面的网址：

http://wangguozhen56622.blog.sohu.com/

唐代宫廷如何进行“三日洗儿”？

   王建《宫词》之七十一：

日高殿里有香烟，万岁声长动九天。妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱。

这是后宫诞育的情景，妃子生了小孩，大家齐声高呼“万岁”，宫女们争着讨“洗儿钱”。

“三日洗儿”本为旧俗，唐时盛行于宫中。婴儿出生三天，要郑重地为小儿举行出生后的首次仪礼，因为仪式一定要包括给婴儿洗浴，故叫“洗三”，或“洗儿会”。这是大喜事，要对下人有所赏赐，所赐金钱就称为“洗儿钱”。

“三日洗儿”这天，主人设宴款待来贺的亲友，俗称为“汤饼会”。汤饼，我以前还以为是一种面饼，其实是汤面。相当于现在的“长寿面”，过生日、“三日洗儿”、办满月都必不可少。

《新唐书·王皇后传》，宠衰的王皇后求诉玄宗：“陛下，独不念阿忠脱新紫半臂更得一斗面，为生日汤饼耶？”“阿忠”是王皇后的父亲，他曾脱下自己的新袍子换一斗面给玄宗（那时候李隆基还没有成为皇帝）做“汤饼”。

唐代风俗趋向奢靡，小儿生下来一个月，主人又一次泛邀亲朋宾客，用盛宴来庆贺儿孙满月，再展“洗儿会”，议程、物件比“洗三”更繁复、多样，叫做“庆满月”。宫中为皇子、公主办满月，举行盛大宴会，朝臣赋诗祝贺。李峤和郑愔有《中宗降诞日长宁公主满月侍宴应制》，唐中宗李显生于显庆元年（656年）十一月五日，他过生日时赶上长宁公主满月，一起庆祝。杜审言和沈佺期有《岁夜安乐公主满月侍宴应制》，安乐公主是中宗的爱女。

贞观年间高宗李治出生三日，太宗和长孙皇后赐他一件玉龙子作礼物，算作“洗儿”之礼。

代宗李豫（原名李俶）是肃宗李亨的长子，是玄宗的第一个皇孙。代宗出生在开元十四年十二月十三日，玄宗刚从泰山封禅回来不久。“三日洗儿”那天，玄宗亲自到李亨的住处探望孙儿，命赐金盆，为孙儿洗浴，还说“此一殿有三天子，乐乎哉！”其实，当时李亨并不是皇太子。

为了倡导节俭之风，唐高宗李治龙朔二年（662）六月下诏：“比每诞育王子公主，诸亲庆贺多进锦绣纂组，金银雕镂，虚有糜费，深乖节俭，自今以后，即宜并停。”让大家不要进贡了。

但洗儿之俗直到唐末依然盛行。韩偓《金銮密记》称：“天复二年（902年），大驾在歧，皇女生三日，赐洗儿果子、金银钱、银叶坐子、金银铤子。”唐昭宗在唐朝即将灭亡之际还讲究这些礼仪，可见洗儿之俗在宫中的盛行。洪迈的《容斋四笔》卷六提到宫中“洗儿”之事，办一次“洗儿会”可以收受大量金银珠宝，“盖宫掖相承，欲罢不能也。”

再说说杨贵妃给安禄山办“洗儿”典礼的事。

元稹《连昌宫词》：“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。”

安禄山被杨贵妃作为养儿，宫中既有“洗儿”习俗，那么在其生日之后三天为其办洗儿典礼则自然顺理成章。

姚汝能的《安禄山事迹》这样记载：“（安禄山生日）后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。’玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。”有人据此推测杨贵妃与安禄山关系不一般，说是“三日洗儿”，分明是找借口给安禄山洗澡调情。也有人据此认为杨贵妃与安禄山没有暧昧关系，因为偷情是要偷偷摸摸进行的，这样大张旗鼓，而且还惊动了自己的皇帝老公，无非玩笑而已。

不管怎么说，“洗儿”简直成了一场闹剧。

2007-10-3

1、写这篇博客是对海关的怀念，是对自己生活的记录。

2、对于这些数字，如果我说“多”的话，海关的朋友会骂死我，因为人家正要降薪呢；如果我说“少”的话，又太违心，因为我现在什么也没有。

3、我离开海关的原因和现在的生存状况写在另外的博客了。

海关收入知多少？

从来没有想过也学着晒工资条。

是因为前几天的博文，网友提到了，就答复一下下。

声明两点：一是我已经离开海关了，海关的收入多少早就与我无关，我说的是当初我在海关时的收入，我很知足，万万没有哭穷的意思；二是我只说我自己的真实情况，别人的收入如何不予评论，我这个个体或许没有什么代表性。

我是1990年高中毕业以后上的秦皇岛海关学校，1992年3月开始在北京海关上班。有4个多月算是实习，不给工资。7月份原地不动参加工作，给半个月工资，8月份拿到全月的工资，是100.7元。（见扫描的工资条）

工资条包括基本工资58元，工龄工资1元（每增加1年增加1元），粮食补贴11元，洗理费10元（男同志好像是4元或6元），副食补贴10元，洗衣费5元（上班要穿制服，要洗干净），书报费6元。合计是101元整。扣三毛钱工会会费，实发100.7元。

肯定会有不少人问海关工资之外的收入。据我所知，岗位津贴每天0.8元，按照实际工作日计算，每月不超过20元。那会儿是单休日，然后分“大礼拜”、“小礼拜”，再然后是双休日。我上了五年半昼夜倒班，没有周末的感觉。

还有奖金，头一年叫做“见习期”（不是实习期），每月20元。转正以后每月40元。（我离开海关之前最多拿过200多）

至于“带薪假期”，我所“遭遇”的规定是见习期满3年之后每年休假5天。也就是工作4年之后才每年有5天休假（说是1周，但是要把双休日计算在内）。

这些年的工资条我基本上都保留着。北京海关的工资发生了翻天覆地的变化，至少翻了20多倍。

1993年1月，我的工资是158.7元；1994年1月，我的工资是181.6元；1995年1月，我的工资是290.4元；1996年1月，我的工资是422.5元；1997年1月，我的工资是627元。

1998年，我攒钱买组装电脑那年，月平均工资在700左右。电脑不到7000元，我说花了好几个月的工资，遭到质疑。

1999年1月，我的工资是969.8元；2000年1月，我的工资是1124.47元；2001年1月，我的工资是1426.3元；2002年1月，我的工资是1696.55元；2003年1月，我的工资是2322.2元。

2004年2月的工资条见扫描的附件之二，是2454.7元（好多项补贴都打在工资条里，所以特别多）。然后，我就不知道了。

除了工资，确实还有一些七七八八的补贴、奖金，每个月不太一样，大概平均有几百元。比如“三八节”额外给女同志100元。逢年过节还有一些，以前海关的规定是元旦和“五一”分别50元，春节和“十一”分别100元。

至于是否还有其它，我确实不知道。因为10年来一门心思就是要离开海关（另外博文具体写了原因），所以也就没有关心这份工作的收入。因为有收藏和整理旧物的坏毛病，于是习惯地把工资条留作纪念而已。

因为要去外地读书，人事关系要转出北京。我离开北京海关的时候，有一份转出工资关系的函，写的是：基础工资184元，职务工资276元，级别工资184.8元，工龄工资17.6元，合计662.4。我的关衔是二级关务督办（两杠两星，俗称两毛二），正科级。

最近，以前的同事跟我说公务员要降薪，而且据说降幅较大，我没有表示应有的愤慨（当然也没有喜悦），人家老大不高兴。不是我没有同情心，而是已没有了火气，心里面当然希望他们好。

在海关系统17年（算上关校期间），离开时那样喜悦与释然，但毕竟还是有着一份难以割舍的情怀，与收入无关。

2007-9-29

单城新摄影（在授衔之前的制服，另外博客文章里还有两张关服照）

用电脑10年了，仍旧是个电脑盲。

1997年秋天，在海关上班，推行“办公自动化”，被送去培训了几天。一头雾水地开始使用电脑，最简单的文字处理都非常非常吃力。

妹妹那年计算机本科毕业，后来她又在职读了中国科技大学的计算机硕士，但是至今不能成为救我一命的“稻草”。

1998年夏天，妹妹找人给攒了一台电脑，以省钱为原则，配置很低，花了不到7000块钱，是我好几个月的工资。

1999年夏天，开始接触网络。当时买个上网用的“猫”要五、六百元。电话拨号上网，很慢。除了收发email，好像没有其它用处，大概偶尔看看新闻。

2003年的年底，正拼死拼活准备考博。托妹夫给攒了这台电脑，只要能打字就行。3000元整，虽然超过了一个月的全部收入，但毕竟感受到电器不断降价的趋势。

2004年秋天，托人把这台电脑运到北师大的学生宿舍。

2005年4月12日，初次接触QQ，至今拒绝聊天，有事说事，传文稿和图片确实方便。

同年11月16日，在新浪偶然建了一个博客，直到今年3月底才开始经常打理它。

2006年春节之前把这台电脑搬回家。然后一年半的时间几乎没有住校，足不出户，写毕业论文。差点累吐了血，终究是篇毫无价值的“垃圾”。这当然不能怨电脑，是我自己太笨，电脑跟着我每天工作近20个小时，太可怜了！

这台电脑曾经出过无数次大大小小的故障，也郁闷，但是，在北京，毕竟找得到能够帮忙解决的人。

换过光驱和风扇，加过一个内存条，重装过无数次系统。曾经有人上门修过N次，抱去别人家修过几次，还抱到北京中关村拾掇过一次。

今年9月2日，搬家出京，包括这台电脑。

9月8号（周六），给网通公司交申请表装LAN宽带（不懂这是一种什么宽带？不用捆绑固定电话）。

17号（周一），公司派人来安装，线接上了，要开机操作。突然！电脑的开关按下没有任何反应了！再按，还是没反应！把插座也鼓捣无数次，还是无济于事。

没办法。装宽带的走了。我继续鼓捣电脑。

给n个北京朋友打电话，谁也说不出个所以然。我整个把电脑拆了，一遍一遍又一遍试，都不行。

周二，18号，在北京朋友的电话指挥下把电源开关的4根线活生生扯下来，彻底没辙了！（人家是让我拔插头，不是扯线）

周三，19号，去了电脑配件市场，买不到开关，一筹莫展。

前些天虽然没有网络，但是可以用电脑写了去网吧粘贴。我平生第一次进网吧是在今年9月9日。都是年轻的面孔，我这种中老年妇女坐在那里像个怪物。

电脑坏了，什么都不能写，每天就是关在屋子里看新买的书。

周四，20号，上午给当地一个好几年没有见过的朋友发短信，说要去人家的单位用电脑写博客。

从地图上看，我的住处离那个单位很近，大约五六公里。于是打车去，走了一个小时，花的钱足够斜穿这个城市，足够泡几十个小时网吧。

于是写。我写东西本来特别慢，而且人家电脑里那些输入法我又不习惯，写几句脑子里想好的话用了三四个小时。

本来打算把电脑运回北京了，妹妹多次打来长途电话，极力阻止我。她劝我克服心理障碍，不要怕，就到当地的电脑城修理。

21号，周五，一早起来，提着已经打包好的电脑主机，打车去电脑城。

人家说是电脑的主板坏了，换新的，300多元；换人家旧电脑拆下来的，150元。我选择了后者。不是有意节省，而是我在离京前已经取空了自己所有银行卡里的钱，又借了2000元，现在全部只剩下300元，根本不够买一块新主板的。

这块旧主板的收购价应该不超过20元，而我的整台电脑据说如果卖出去最多只能卖50元。人家挣的就是这个差价。我总觉得人家挣钱不容易，不会讨价还价，竟总是忘了，自己也不容易，却不挣钱呵。

主板太旧了！显卡、网卡都要另外配，也都是从别人旧电脑拆下来的，没有驱动。主板太大，我的机箱装不下，得换机箱，重新组装。总之，到下午1点多，总算勉勉强强说可以了。

我顺便问了那里一款跟我用的一样的U盘多少钱，说200元，而我在北京的百脑汇买是80元！

我的电脑开始绝对不是主板坏了。主板坏，机箱里的风扇会转，而且也会有提示的。再者，我这电脑曾经出过两次这样的毛病，就是开关接触不好。可是，人家说主板坏了，我能有什么办法呢？

这大概就是我害怕跟生人打交道的原因吧。

提着沉甸甸的电脑打车回到我的住处。下午博士后还要开会，来不及安装宽带了，只能等下周的工作日。

开机，可以启动，但是慢极了，而且轰隆隆的杂音。（也许是心理作用）

以为修好了。

25号，开机，显示器突然不亮了。把各种插头拔下来重插，试了很多次，终于好了，很欣慰。但是安装宽带的不能来。大概因为是中秋节。

26号上午，确定电脑可以开机之后，再次打电话约网通公司来安装宽带。人家来了，安装、调试，怎么弄都连接不上网络，判定网卡是坏的。交了该交的钱，其余问题自己解决。

于是去电脑城，找到换主板那家，人家二话不说又给我一块旧电脑拆下来的网卡，让我以后抽空把坏的给送回去（我27号就给送去了）。他可能知道那网卡有问题，因为那天怎么试都不行，说是电脑城网络的问题。可能人家也不是故意的，就是心存侥幸，万一能凑合用一个月再坏，到时就可以卖我一块新的了。没想到这网卡太不争气，一次都没用就表明是坏的。

拿了网卡回来，自己拆电脑，换网卡。因为换了机箱，拆起来费了不少脑筋和力气。

再把所有线都接上。开机。显示器又不亮了！什么显示都没有！

联系北京的朋友，让我把显卡拔下来，吹吹灰尘，重新插上试试。

于是，再把电脑抱上床，拆，鼓捣一番显卡，装上，插各种线。

好了！在下午三点多的时候。

现在的问题是显示器的设置不匹配，不知道怎么给改乱的，很别扭，但是能凑合用。

再有，就是特别慢。估计跟网络没关系，是电脑太老了。

它才3岁多就老得不肯干活，我30多岁还得每天拼命。

这台破电脑！

想说爱你，因为每天都离不开，可是真不容易！

2007-9-27重新整理

9月26日，阴天，去电脑城来回的路上都下了一点雨，很细微。想起张学友的一首老歌：“总要在雨天，逃避某段从前。”

9月26日，1999年这天我在紫竹院公园义务讲座，中央电视台播出的《荧屏诗坛》节目是我们6月15日参与录制的；2000年这天北京电视台播出的《谁在说》节目是我们9月4日现场录制的；2001年这天妹妹登记结婚；2002年的这天，我在长白山看到天池，妹妹帮我拿到新房子的钥匙；2004年这天，第一次住在北师大学生宿舍；2005年这天，第一次到中华女子学院上课；2006年这天，……

好多往事已经随风飘散，再回首，连恍然如梦的感觉都没有。

皇宫里怎么过中秋节？

    郑嵎《津阳门诗》（节录）：

蓬莱池上望秋月，无云万里悬清辉。上皇夜半月中去，三十六宫愁不归。

这首诗涉及到唐玄宗创作《霓裳羽衣曲》的一个传说。据说，在天宝初年某一个中秋节的夜晚，玄宗正在宫中赏月，那位被玄宗请到宫廷传授神仙之术的叫罗公远的大师，过来对玄宗说：“陛下能否和臣到天上月宫中一游呢？”玄宗马上表示同意。于是，罗大师取过一根桂树枝（有说是手杖）向着空中掷去，桂枝化作了一座银白色的天桥。罗公远邀玄宗与他同登此桥，走了好远（有说数十里，那估计是飞，不是用脚走），眼前突然出现了华美壮观的宫殿，罗公远告诉玄宗这就是月宫。这时，数百名仙女在广庭翩翩起舞，而且伴有美妙的音乐。玄宗一下子被吸引了，不知不觉上前询问：“这是什么曲子啊？”仙女们回答：“此《霓裳羽衣》也。”玄宗如醉如痴，他本来精通音律，于是把曲调默记于心。罗公远又把玄宗带回了人间的宫殿，回顾刚才走过的天桥，已经渺然不知何处了。这位太上皇（玄宗当时不是太上皇，郑嵎是后来人，所以称玄宗为“上皇”），大半夜突然不见了踪影，后妃们自然很担心，没想到他是跟着神仙到月宫旅游去了。

引玄宗游月宫的神仙在不同的笔记小说里不尽相同。《龙城录》说是申天师作法引玄宗还有鸿都道士三人一起登上云霄。《集异记》说是道士叶法善。

这中秋节的浪漫之旅实在令人神往，但这样的“好梦一夜游”毕竟机缘难得，而且可信度约等于零。平常的中秋节，皇宫里怎么过？

《开元天宝遗事》记有《望月台》一条：“玄宗八月十五日夜，与贵妃临太液池，凭凭栏望月，不尽，帝意不快，遂敕令左右：‘于池西岸别筑百尺高台，与吾妃子来年望月。’后经禄山之兵，不复置焉，惟有基址而已。”

安史之乱以前的某个中秋节，唐玄宗与他心爱的杨贵妃一起倚着皇宫中太液池边的栏杆赏月，估计是周围有高大建筑遮挡，月亮还没有升到中天时不容易看清楚，玄宗意犹未尽，不高兴，于是传达了圣旨，下令在太液池的西岸另外建筑百尺高台（李白说：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。911的时候要格外小心），建好了就可以与贵妃登高台赏明月了。倒霉的是，安禄山起兵，玄宗和贵妃西行逃难，兵荒马乱之际，连贵妃的性命都丢在了马嵬坡，都城长安的这项大兴土木的工程自然不得不搁浅，只留下了一片荒凉的地基。当然，也有说赏月的事是在天宝六载，安史之乱是在天宝十五载，高台建好了，这位李三郎与杨玉环女士登台赏了好几年的月亮，到安史之乱的时候高台毁于战火，只残留了旧迹。

中秋节是团圆的佳节，也是富于浪漫情调的良辰。皇宫中在这一天晚上往往安排赏月活动，但基本上属于家庭聚会。唐诗中，几乎每一个重大节日都有君臣唱和的诗作，唯独中秋节例外。文人雅士多有关于中秋的诗作，可见这一天还是会令人诗情澎湃的。大概在这一天君臣各自家庭团聚，也就不安排“国宴”应制作诗这类的活动了。

中秋节除了赏月，还有吃月饼的习俗。据说月饼的来历也跟皇帝有关。

一种说法：月饼原本是宫廷美食，唐僖宗在中秋节这天吃月饼，觉得非常美味，听说新科进士正在曲江开宴，于是让御膳房用丝织品包裹月饼赏赐给进士们。后来，民间纷纷仿制，并且在中秋节这天食用。

中秋节之夜，曲江池畔宴饮，白居易的《八月十五日夜湓亭望月》这首诗有所反映：“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。临风一叹无人会，今夜清光似往年。”白居易被贬为江州司马，回忆当年的荣宠，无限感慨。

还有一种说法：元末朱元璋起义的时候，相约在八月十五那天夜晚行动，之前把纸条夹在月饼里相互馈赠。后来朱元璋当了明朝的开国皇帝，中秋节吃月饼也就成了节俗。

这两种说法都牵强附会。估计宋元之际出现了这种貌似明月并有团圆之意的点心，中秋节，老百姓吃，皇宫里的帝王后妃也吃。

要说中秋节跟宫廷的关系，最早的神话传说恐怕得推到夏代后羿（后羿推翻太康的统治，先是立太康的弟弟仲康为王，不久就干脆自立为王，改国号为有穷）的妃子嫦娥。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”嫦娥偷吃了后羿的长生不老灵丹妙药，于是飞到月宫里，寂寞永远。中秋节的时候月色明朗，赏月玩月，常与嫦娥奔月的故事联系起来。元稹的《八月十四日夜玩月》：“犹欠一宵轮未满，紫霞红衬碧云端。谁能唤得姮娥下，引向堂前仔细看。” 皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》想象着中秋节这天嫦娥从月宫把桂子掷向人间：“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”桂子月中落，天香云外飘。月中桂树高不可攀，考取功名被称为“蟾宫折桂”。

皇宫里的那些后妃们，虽然不像嫦娥那样生活在天上清冷的月宫，但是却何尝不是“碧海青天夜夜心”？在无数寂寞长夜，惟向深宫望秋月，东西四五百回圆。

在唐代，政府规定中秋节给假3天。如今，中秋节不是我们的法定假期，但我们的心在如水的月光下跳动，心清如朗月。一年月色最明夜，千里人心共赏时。有情人千里能共婵娟。

2007-9-23

 “三寸金莲”是谁发明的？

孙元晏《齐·潘妃》：

曾步金莲宠绝伦，岂甘今日委埃尘。玉儿还有怀恩处，不肯将身嫁小臣。

潘妃是南朝齐东昏侯的宠妃，小名玉儿。东昏侯萧宝卷当皇帝的时候，在宫中凿金莲花以贴地，让潘妃在上面行走，称为“此步步生莲花也”。这首诗后面写梁武帝萧衍破齐，废了萧宝卷，听说潘玉儿国色天香，武帝就想把她留在后宫自己享用。但是梁武帝没有擅自作主张，而是跟大臣王茂商量，王茂说：“亡齐者此物，留之恐贻外议。”红颜祸水，这个小妖精害得齐亡了国，留下她恐怕会招来非议。武帝也没舍得把她杀了，就想把她打发走算了。军队里一个叫田安啓的小官申请娶这妖精美女为妻，皇上没啥意见，可是潘玉儿却哭了：“昔者见遇时主，今岂下匹非类。死而后已，义不受辱。”于是被缢身死。以前的丈夫不管是明君还是昏君，好歹是皇上，下嫁这么个“瘪三”（能向皇帝求亲，应该也是有身份的人呵），还不如一死呢。这位“曾步金莲宠绝伦”的潘妃不仅面貌身段美轮美奂，而且个性如此刚毅不群。

李商隐有一首《齐宫词》：“永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。”也说潘妃的事。“永寿”，是东昏侯为潘妃兴建的神仙、永寿、玉寿三座宫殿之一，梁武帝萧衍发动政变的时候，东昏侯和潘玉儿正在享受歌舞升平，寻欢作乐，连宫门都没有关（关上门也挡不住冲进来的兵）。亡国之后，她再也别想在院子里步步生莲花地行走了。“九子铃”原本是庄严寺的，剥取做了潘妃宫殿的装饰。

毛熙震的《临江仙》词：“南齐天子宠婵娟，六宫罗绮三千。潘妃娇艳独芳妍。椒房兰洞，云雨降神仙。    纵态迷欢心不足，风流可惜当年。纤腰婉约步金莲。妖君倾国，犹自至今传。”

“金莲”的典故大概是由潘妃这里来的，因为没找到此前的记载。至于女人小脚，神话传说里倒是有一些（比如殷末纣王的妃子妲己是狐精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，也把脚裹起来）。但是人家潘妃就算是玉足纤细，柔弱无骨，但毕竟是“天足”，而且也没有说只有三寸啊。再退一步，她天生脚丫就只有三寸长，在金莲花上行走，可是这“三寸金莲”却没说是用布条缠裹出来的。

“金莲”后来也被用来形容女子步姿之美。如杨炯《和崔司空伤姬人》：“晚庭摧玉树，寒帐委金莲。佳人不再得，云日几千年。”“玉树”也是形容美女的，语出《世说新语·言语》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”也有认为是指《玉树后庭花》，“璧月夜夜满，琼树朝朝新”，形容张贵妃、孔贵嫔（跟着陈后主躲在井里的两位美女）的美色。李商隐《南朝》：“谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。”李群玉的《赠回雪》也写到：“安得金莲花，步步承罗袜。”吴融的《和韩致光侍郎无题三首十四韵》之二有：“玉箸和妆裛，金莲逐步新。”韩偓《屐子》一诗：“南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿。”“绿齿”就是木鞋，“南朝天子”就是东昏侯萧宝卷。他的《金陵（杂言）》还写道：“彩笺丽句今已矣，罗袜金莲何寂寥。”

    李商隐写《隋宫守岁》，咏隋炀帝宫中守岁的奢侈，有：“昭阳第一倾城客，不踏金莲不肯来。”汉成帝时赵飞燕住在昭阳殿，后来多以“昭阳”指皇后或者宠妃。金莲花贴地，行走其上，用潘妃的典故。强调其奢华，却没有涉及金莲对脚型的改造。削足适履，缠足步莲乎？恐怕还没有发明这做法。

那么折磨了中国女子千百年的缠足大法到底是谁发明的呢？不是齐东昏侯宠爱的潘妃，却也是一位后宫女子，大概是出于别出心裁投皇帝所好的心理，也大概是皇帝别出心裁为了更加赏心悦目。

五代时南唐李后主的宫中有个叫窅娘的宫嫔，擅长舞蹈。李后主是个风流大才子，忽发奇想，做金莲，这可不是金莲花贴地，而是有六尺高，类似莲花台，装饰宝物璎珞，窅娘用帛缠足，纤纤玉足弯成新月状，在莲花台上舞蹈，飘忽有仙姿，极富美感。“莲中花更好，云里月常新。”

后来此法流传民间，渐渐被效仿，从上之下，日益风行。苏东坡《菩萨蛮》词：“偷穿宫样稳，并立双跌困。”顺便说一句，宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”，鞋子被称为“错到底”，比三寸要长。

    还有一种说法，说缠足是杨贵妃发明的。据说杨贵妃在马嵬坡被缢死之后，有人拾到贵妃的鞋子，长仅三寸。从唐诗里找影子，不过就是杜牧《咏袜》写道：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。”还有白居易的《上阳白发人－愍怨旷也》里说“小头鞋履窄衣裳”是“天宝末年时世妆。”终究太过牵强了。况且，一般认为杨贵妃属于丰满型，她何苦那样折腾自己，站都站不稳。

还有说，西藏有一种灯具，状如弓鞋，又称公主履，据说在文成公主入藏时已有缠足之事，只是尚未普及。

无论是谁发明了三寸金莲的缠足法，无疑给历代女子的身体造成了巨大的痛苦，但她们又在一定程度上获得了美感的满足。如果男性以“金莲”为美，她们是甘愿摧残自己为“悦己者”付出相当程度的代价的，虽然无奈，但不一定被迫。

2007-9-17（凌晨）

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诗人汪大叔20多年奇闻艳事911震撼奉献
（根据几位当事人口述整理）

    这里原本转载了那篇文章，上面是我原来的“引言”。

皇帝是怎么饿死的？

周昙《六朝门·梁武帝》：

梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。

梁武帝，即萧衍（464-549），字叔达，兰陵（今江苏常州）人。南齐时当过雍州刺史，永元三年（501年），发动政变，攻入建康，废掉东昏侯萧宝卷，立齐和帝萧宝融。次年（502年），“齐帝禅位于梁王”，《梁书·武帝本纪》说萧衍百般推辞，实在不行，只能上任当了皇帝，改国号为梁。梁武帝在位48年，享年86岁，是难得的高寿皇帝，可惜不得善终，是被活活饿死的。

“六龙”指帝位。梁武帝笃信佛教，晚年尤甚，总闹着要出家，不想当皇帝，在其位也不谋其政。太清三年（549年），侯景发动叛乱，把梁武帝给囚禁起来，“高祖以所求不供，忧愤寝疾”，要的东西得不到，气得病倒了，随后就一命呜呼了。死后追尊武皇帝，庙号高祖。

胡曾的《咏史诗·金陵》：“侯景长驱十万人，可怜梁武坐蒙尘。生前不得空王力，徒向金田自舍身。”“空王”，佛祖的尊称。“金田”，即金地，佛寺的别称。梁武帝虽然虔诚礼佛，并且舍身寺庙，但是佛祖并没有保护他，以至于不敌侯景重兵进犯，被困乃至送命。

这两首诗的意思差不多。《梁书》里也没有明确说梁武帝就是给饿死的。“所求不供”，民以食为天，皇帝也一样，要吃饭，吃不上，自然病倒，病了还是不给饭吃，于是就活活饿死了。

这个被饿死的梁武帝到底是个怎样的皇帝呢？

他从小就很孝顺，6岁的时候母亲去世，他三天不吃不喝，比大人们哭得还要厉害。长大以后，“望宅奉讳，气绝久之，每哭辄呕血数升。”每次一哭就吐好几升鲜血，实在难以想象！守孝期间不吃大米，只吃大麦，每天只吃两次。去扫墓，眼泪落下来，“松草变色”。

工作以后，给齐随王当差，极为敬业。往来奔波，不辞劳苦，本来挺胖的，回来就剩一把骨头，甚至亲朋好友都认不出来了。

当了皇帝，日里万机之际，手不释卷，而且经常秉烛夜读。他不仅特别博学，特别有文采，而且还精于骑马射箭，可谓是文武双全。

他还特别简朴，生活上非常节俭，每天吃一顿饭，不吃荤菜，滴酒不沾，粗茶淡饭而已。过午不食，要是忙得没顾上在中午之前吃饭，就漱漱口罢了。穿布衣，一顶帽子戴三年，一床被子盖两年（俺家一床被子至少盖10年）。

而且，他在50岁以后就断了房事。

这样的皇帝实在少有。难怪史书上说：“历观古昔帝王人君，恭俭庄敬，艺能博学，罕或有焉。”

但其实，梁武帝也有特别花钱的地方。比如他建了那么多寺庙，据统计多达2846所。他三次舍身，要出家当和尚，群臣为了给他赎身花了国库4亿钱。再有，他自己虽然节俭，但是对公亲王侯生活腐化却不加节制。

还有几位饿死的国君，不是皇帝，是国王。

先说春秋五霸之一的齐桓公。齐桓公在政治上具有雄才大略，是一位非常能干的君主。但是他在生活上却贪图享受，晚年尤甚。有一次，齐桓公对烹调大师易牙说，自己吃腻了山珍海味，就是没有尝过婴儿的味道。易牙马上把自己三岁的儿子给杀了，清蒸献上，齐桓公吃得相当满意。

也不知易牙是怎么下的狠心狠手，不过后来到底是报了仇。公元前643年，易牙乘齐桓公患病之机，发动政变，把齐桓公困在宫里，不给饮食，活活饿死。据说齐桓公的尸体腐烂了67天宫门才打开，蛆虫一直爬到了宫外。

另外，战国时赵王国的第一任国王（赵国的第六任国君），那位叱咤风云、实行胡服骑射的赵武灵王也是被饿死的。在他当了太上皇（那时候没有皇帝，应该是太上王）之后，也是由于宫廷政变，被关在宫里，没吃没喝，活活饿死。据说他死后三个月宫门才被打开，他的尸体被鼠蚁之类的啃得只剩骨架了。惨啊！

还有战国时齐国的亡国之君田建，遭遇刻薄寡恩的秦王嬴政，被押解到其采邑共城（今河南辉县），供给不足，要啥没啥，据说也是饿死的。

当皇帝原本可以锦衣玉食，享尽荣华富贵，但如果他治国无方，或者接手下来的就是一个烂摊子，导致亡国被俘，有些被杀死、被毒死，竟至饿死。

2007-9-7